Benni Benassi hace los vídeos mas graficamente sensuales del panorama músical.
The unreality of games gives notice that reality is not yet real. Unconsciously they rehearse the right life.
—Theodor Adorno
According to Swami Vivekananda, "Until the inner teacher opens, all outside teaching is in vain."
Hace años que navego por la red intentando encontrar la idea que le dé la vuelta a mi vida forrándome como a los de google y compañía, pero resulta evidente que todavía no la he encontrado.
Eso sí, en el recorrido he recopilado miles de paginas excelentes de donde saco ideas de montaje o de realización o donde disfruto con la sola visión.
Así que hoy, mis queridos, os lanzo esta perla - PLEIX - donde aparecen algunos de los videos mas pasados de vueltas (a nivel gráfico y de contenido) de los últimos tiempos.
Sé que os encantará, así que a disfrutarlo!
De bares Nerea saborea su felicidad. Entre caña y caña saca toda la locuacidad de pensamientos empaticos que tiene escondidos desde hace tiempo y hacen mella en la realidad que la rodea.
Llora Nerea por algo que tiene que pasar dentro de muy poco. Pero sus ojos están atentos.
Buda: "El que no sabe a qué cosas atender y de cuáles hacer caso omiso atiende a lo que no tiene importancia y hace caso omiso de lo esencial".
Beautiful Shot Air France Commercial
Por fín he encontrado este anuncio del que se hablaba mucho en el DVD recopilatorio de los trabajos de Michel Gondry, pero donde no estaba. Me parecía ridículo oirle decir que este era el vídeo, entre todos los rodados por él, que mas le gustaba a su madre.
Ahora lo entiendo. Excelente mezcla entre creatividad y realización.
Y al finál dijo:
Los chicos sois como los tornillos de los muebles de ikea. Muy poquita cosa, pero indispensables para tener una mesa bien montada y aparentemente sólida.
Y cómo con los muebles, a veces sobra o falta alguno.
¿Será por esto que ikea tiene tanto éxito? - Contesto yo.
ültimamente navego mucho por varias paginas de fotografía y fotografías como flickr. A veces me sorprende la cantidad de retratos que hay de la misma imágen. Hoy he caído en un usuario de flickr que ha fotografiado su gato desde todos los ángulos posíble e imaginables, repitiendo a veces los mismos ejes una y otra vez. Debe haber algo que empuja una persona a hacer disparos de forma obsesiva sobre el mismo objeto y a colgarlos todos en la web. ¿Qué nos quieren contar con tanta repetición?
¡Sálvense de los salvadores! Ésa es la lección del siglo XX: las utopías son las peores enemigas del pueblo.
reflections of caroline.
mientras jugaba a otras cosas me ha llegado un mail de un tal eric tu que dice haber visto mi bobina en youtube y que le parecía cercana a su estilo. Nunca pensé que mis montajes pudieran tener "un estilo" concreto, así que picado por la curiosidad me fuí a ver su pagina y sus vídeos y tengo que reconocer que sí, que tiene razón. Hay algo que nos acerca. Esto es lo mas experimental de su página. Y no sé porqué pero me gusta.
El cuento es de una olita que va saltando por el mar y lo pasa muy bien. Disfruta el viento y del aire libre, hasta que ve que las demás olas que tiene delante rompen contra la costa.
"Dios mío, esto es terrible - dice la ola - ¡Mira lo que me va a pasar!"
Entonces llega otra ola. Ve a la primera ola que parece afligida, y le dice:
"¿Por qué estás triste?"
La primera ola dice: "¿Es que no lo entiendes? ¡Todas vamos a rompernos! ¡Todas las olas vamos a deshacernos! ¿No es terrible?"
La segunda ola dice: "No, eres tú la que no lo entiende. Tú no eres una ola; formas parte del mar."
Mitch Albom, Martes con mi viejo profesor, Maeva, 1998, pag. 201
Pues eso...
Un mendigo ciego sentado en la calle removía su bastón blanco entre las manos esperando paciente que la gente lanzara unas monedas en un sombrero que había puesto en el suelo al lado de un cartel que rezaba:
"Soy ciego. Por favor, ayúdeme."
En el gorro habían caído solo unas pocas monedas. Un hombre pasó por ahí y le preguntó si podía cambiar el texto del cartel a cambio de unas monedas.
Unas horas después, el hombre volvió a pasar por allí, y el ciego tenía el sombrero lleno de monedas.
"veo que la suerte ha dado un giro" dijo.
El ciego reconociéndole le preguntó que había escrito en el cartel que cambió tan radicalmente el curso de los eventos.
El hombre leyó lo que ponía ahora el cartel:
"Hoy es un día de primavera, y no puedo ver".
Esta historia me la contó por primera vez Fernando Martorell, director de Slogan una antigua agencia de publicidad de Barcelona hace algo así como diez años, pero no paro de cruzarme con ella en internet. Es por esto que he intentado ponerla tal y cual me la contó él que astutamente omitió el hecho de que el hombre era un creativo publicitario, tal y como se lee en la versión en internet. Es que don Martorell es un viejo lobo.
hay palabras en castellano que a la vista parecen mas del este que las rusas. Para muestra un botón:
Lloviznaba.
Entró y se inclinó hasta besarla
porque de ella recibía fuerza.
(La mujer lo miraba sin respuesta)
Había un espejo humedecido
que imitaba la vida vagamente.
Se apretó la corbata,
el corazón,
sorbió un café desvanecido y turbio,
explicó sus proyectos
para hoy,
sus sueños para ayer y sus deseos
para nunca jamás.
(Ella lo contemplaba silenciosa)
Habló de nuevo. Recordó la lucha
de tantos días y el amor
pasado. La vida es algo inesperado,
dijo. (Más frágiles que nunca las palabras.)
Al fin calló con el silencio de ella,
se acercó hasta sus labios
y lloró simplemente sobre aquellos
labios ya para siempre sin respuesta.
( José Angel Valente)
Pues ya sé algo mas sobre este vídeo.
Joseph Beuys: Sonne statt Reagan
The name of the song is "sun instead of Reagan".
"Reagan" sounds like "Regen" (="rain") in german.
It´s been made in 1982 and it´s mainly a charming statement of the anti-nuclear movement.
La primera vez que lo ví pensé que no era posible. No podía ser que tanto artísta estuviera haciendo el ridículo de esa manera. Pero es que yo no entiendo el alemán, así que me quedé con la imágen y la melodía.
Con suerte la gente se pasa la información bastante rápido y a través del foro de la galería saatchi de londres me ha llegado esta breve pero reconfortante respuesta.
Beuys will be beuys.
Escucho "yo no quiero domingos por la tarde", y dejo que despierte en mi la desazón y la melancolía.
¿Porqué ahora que lo hemos dejado, la idea de que ya no haya ese referente que eras tu, alguien a quien parecía importarte lo que yo pensaba y decía, hace que todo parezca mas difícil?
¿Porqué de repente todo parece cuesta arriba?
320.516 horas vividas. Pocos Amores de esos con A! Nada de hijos, una novela que nadie quiere publicar (todavía! que lo harán) y ningun legado para dejar. Las horas que seguirán tienen que ser mucho mas productivas (aunque el arbol ya lo he plantado - y cuando era un niño - y no me acuerdo cual era la otra cosa que había que hacer antes de morirse, arbol, libro ¿y...?).
LA VANGUARDIA DIGITAL - La generación MySpace
La generación MySpace
La red social de más éxito en internet tiene 80 millones de usuarios, la mayoría de ellos adolescentes norteamericanos
ÀLEX BARNET - 28/05/2006
MySpace es la red social de más éxito en internet. Su lema, A place for friends (un lugar para amigos), define un ecosistema que ha conseguido atraer a 80 millones de usuarios, muchos de ellos adolescentes que, a través de esta gigantesca web de webs, crean listas de amigos, conocen gente, publican sus opiniones e imágenes, recomiendan películas y canciones, delimitando un espacio privado de uso público. Tras este entorno social, apunta un sistema económico que ya genera entre 20 y 30 millones de dólares anuales, pero cuyas perspectivas son mucho mayores. Noen vano, el multimillonario Rupert Murdoch pagó el año pasado 580 millones de dólares por MySpace. com.
Actualmente, MySpace es el cuarto lugar de habla inglesa con más tráfico de internet y el octavo de toda la red. Esto le coloca al nivel de gigantes como Google, eBay o Yahoo y le convierte en la red social de referencia. No es casual que Tom Anderson y Chris Dewolfe, sus fundadores, acaben de ganar uno de los premios Webby 2006, valorados como los Oscar de internet. Desde aquí cuesta hacerse una idea del fenómeno, porque MySpace sólo habla inglés: nació en Estados Unidos y hace poco ha dado el salto a Australia y Reino Unido. En Norteamérica, sin embargo, la prensa y los sociólogos hablan ya de la generación MySpace.
¿Qué es MySpace? Es un servicio gratuito, sencillo de utilizar y muy abierto que permite a los usuarios crear un espacio propio on line para mostrarse, ligar, hacer amistades, listar aficiones y gustos que pueden interesar a los demás, colgar fotos y vídeos, compartir gustos, intercambiar mensajes instantáneos... La gracia es que todo eso no exige grandes conocimientos técnicos, es gratuito y que apenas hay control sobre unos contenidos que crean los propios integrantes de la red. El único requisito es ser mayor de 14 años, un detalle que muchos usuarios esquivan, mintiendo a la hora de registrarse y dar su edad. Este planteamiento tan abierto crea problemas, pero de momento ha permitido una expansión rapidísima: en periodos recientes se han llegado a apuntar a la red más de 100.000 personas al día. Y todo sin realizar grandes campañas de publicidad, ya que su crecimiento es viral: las recomendaciones de los usuarios atraen a sus amigos, y cuando el fenómeno es importante salta a los medios y a partir de ellos engancha a más usuarios.
Un par de ejemplos para mostrar cómo es este invento. Sorprende que cualquier visitante externo, sin registrarse, tenga acceso, mediante los buscadores internos y los canales temáticos, a muchos de los contenidos personales que allí se guardan. Y hay detalles que ratifican esta vocación de red, como el apartado personal que mantiene Tom Anderson (www. myspace. com/ tom), uno de sus fundadores, en el que se ofrece como interlocutor para cualquier problema de los recién llegados. Su contador de amigos, el medidor de popularidad dentro de la red, indica más de 80 millones. Más o menos, tantos como usuarios de MySpace.
La compañía fue creada a finales del 2003 por los citados Tom Anderson y Chris De Wolfe. Dos años después, el magnate australiano Rupert Murdoch la adquirió por 580 millones de dólares (unos 450 millones de euros) y la englobó en su News Corp, un conglomerado que puede sacar buenos rendimientos comerciales y publicitarios de una red en la que los usuarios facilitan prácticamente todo su perfil personal. Hasta ahora, el modelo de negocio de la compañía se basa en la publicidad on line y los analistas estiman que sus ingresos se multiplicarán. Hace unos días, Burger King anunció que lanzará una campaña de marketing en MySpace en la que a través de una página propia se podrán descargar episodios - unos gratis y otros de pago- de la nueva temporada de la serie televisiva 24,emitida por la cadena Fox, también del grupo Murdoch.
La música como reclamo
La música es otro canal clave en MySpace. Hay medio millón de artistas y bandas promocionándose a través de ella y de aquí ha surgido, entre otros, el grupo británico Artic Monkeys. Ahora, discográficas como Sony han abierto páginas para promocionar a sus artistas. Conviene aclarar que el material que colocan en MySpace puede ser utilizado internamente de una forma bastante libre. Así, la música es escuchada y reproducida gratis en muchas web personales, donde funciona a modo de sintonía local. Otro exponente del fenómeno: El corto MySpace: the movie,de David Lehre, recrea con humor los enredos, líos y situaciones de todo tipo que surgen de este peculiar ecosistema.El filme, disponible en internet, ha sido descargado seis millones de veces en los tres últimos meses.
En un reciente trabajo, la revista Business Week definía así a esta generación de usuarios de MySpace: "Viven on line, compran on line, juegan on line. Su poder está creciendo". Algunos datos refuerzan esta visión: los jóvenes norteamericanos de entre 15 y 18 años invierten una media de seis horas diarias en televisión, videojuegos e internet. De éstas, la ocupación que más crece es el uso del ordenador para el denominado social networking.Y los jóvenes entrevistados en los reportajes sobre el tema confirman que lo primero que hacen al llegar a casa es visitar MySpace, convertido ya en un escenario habitual más de sus vidas.
No todo son ventajas
Pero el éxito también tiene contraindicaciones. El uso de esta sociedad por parte de empresas y personas que quieren darse a conocer desemboca en promociones y campañas masivas similares al spam. Algunos centros académicos norteamericanos han vetado MySpace porque distrae a los jóvenes y porque escuchar canciones y ver avances de películas consume mucho ancho de banda. Y periódicamente aparecen críticas feroces sobre los contenidos y advertencias por el potencial uso de esta red por delincuentes de todo tipo.
Por su parte, Paul Saffo, director del californiano Institute for the Future, han señalado que MySpace confirma la aparición de una generación de internautas jóvenes que se exhibe en internet sin reparos y con poca preocupación por la privacidad. "Esta generación está cómoda siendo observada - dice-, pero será menos alegre y más sabia cuando se dé cuenta que el observador no siempre es de fiar".
Part of the philosophy of yoga is that we can't always change the world around us. No matter what we do, bad things will happen and stressful situations will arise. The only thing we have control over—the only thing we can change—is ourselves. We can decide how to react to situations that challenge us. Will we allow them to throw us off center, or will we take them in stride?
Lo moderno se ha vuelto realmente anticuado. La modernidad es sencillamente una categoría cualitativa, no cronológica, escribía el filósofo Adorno en 1949
El nacionalismo se ha convertido en el último refugio. Los independentistas tienen buena entrada en la universidad. Ofrecen un placebo de trascendencia. Creo que hacen mucho daño porque el nacionalismo necesita de la detestación del otro. Hoy vivimos en un mundo en que el dominio de los poderes reales, económicos y mediáticos es apabullante. Es el reino de eso que antes llamábamos las burguesías fácticas. La población está cada vez más desinformada y, en el caso español, el nivel educativo sigue bajando. Los ciudadanos votan menos, los jóvenes se desentienden de la política y ésa queda en manos de los mayores, de los sectores más comprometidos, de la corrupción y del clientelismo.
El Pais, del 26 de mayo 2006
un analfabeto emocional, una persona que no sabe expresar su afectividad ni con palabras, ni con gestos, ni de ninguna otra forma.
"Vivimos con el miedo de una amenaza constante sin saber de qué"
JUSTO BARRANCO - 26/05/2006
BARCELONA
Bauman ha creado conceptos clave como modernidad líquida o amor
líquido, refiriéndose a una nueva época, la nuestra, en la que los
vínculos tradicionales con la familia, el trabajo o la pareja están
en profunda crisis o han desaparecido, provocando fuertes zozobras
personales. Y en sus últimos ensayos ha examinado las consecuencias
de esta nueva sociedad en el campo de batalla actual por excelencia:
la ciudad, con el miedo al ejército de vidas desperdiciadas que se va
formando, desde emigrantes hasta parados de eterna duración. Con
urbanizaciones cerradas que son un reflejo de los guetos de las
urbes. Pero también con la oportunidad de dar soluciones a problemas
globales: gracias a los inmigrantes "el choque de civilizaciones se
ha convertido en un encuentro de vecinos".
- ¿Han llegado las primeras generaciones que no esperan una vida
mejor que la de sus padres? ¿El progreso produce hoy pesadillas?
- Es un misterio. Todos los indicadores objetivos dicen que vivimos
en el momento de la historia, aunque no diría perfecto. Y Freud ya
escribía que la civilización ha supuesto sacrificar libertad por más
seguridad, que la civilización es, sobre todo, seguridad. Pero pese a
todo, hoy se siente mucha inseguridad, y he querido explorar de dónde
viene. Los miedos de hoy, a diferencia de antes, son fluidos, poco
definidos. Ignoramos las causas y además nos sentimos impotentes para
hacer nada. Es una combinación tóxica. Y antes nos podíamos quejar a
los estados. Ahora hay unas fuerzas globales y todo parece venir de
un lugar oscuro. En segundo lugar, hay una flexibilidad en el mercado
de trabajo que provoca que no sepas si mañana tendrás tu puesto o te
servirán tus habilidades. Eres tan bueno como tu último éxito, que no
dura mucho.
A eso se suma la fragilidad de los lazos humanos, relaciones de las
que puedes desprenderte cuando quieras... y también ellas de ti.
- Una vida llena de incertidumbre.
- Una amenaza constante, sin saber de qué. En Miedo líquido añadiré
otro elemento: el desastre natural y el humano o moral. La modernidad
comienza con la idea de que si pones el comportamiento humano bajo
control racional, eliminas ese desastre. Luego, se cree que con la
ciencia también se pueden controlar los desastres naturales. Lo que
ha sucedido es lo contrario: los desastres humanos se han acabado
pareciendo a los naturales. La gente, guiada por ciertos valores,
hace cosas que acaban golpeando aleatoriamente, de la polución al
calentamiento global. Y cuando hay desastres naturales como el
Katrina,lo peor es lo que sucede luego, que revela cómo han sido de
irracionales las acciones humanas.
Se empieza por tender hacia algo, por ir hacia algo (ex-tendere, extensión) para acabar por querer fundirse en algo, por estar juntos, (in-tendere) entenderse.
Se busca la cantidad, la extensión, y poco a poco se llega a la necesidad de comprenderse con el propio entorno.
He vivido 320447 horas hasta el momento, y todavía tengo la sensación que no he abarcado lo que mis brazos pueden llegar a rozar.
Pero por primera vez, ante el vacío al que me enfrento, deduzco que me estoy acercando al limite. A partir de ahí me quedarán unas 250000 horas para el entendimiento, la fusión, la creación de una línea hacia el futuro.
Los SMS se han convertido en una especie de prótesis sentimental que, real o ilusoriamente, crea un espacio inaudito para la subjetividad, en el que emisor y receptor se funden en un juego emocional que les alegra los días. Conozco a muchas personas que me han confesado que nunca, como antes, habían sido tan amadas,eso sí, a través de mensajes de texto. La inmediatez y la caducidad de este tipo de comunicación, cuyo único límite es la memoria llena del buzón de entrada, desdramatiza la solemnidad que, por tradición, asociamos a la declaración de amor. El llamado consumo emocional ha hecho diana; nadie se cansa de escuchar te quiero y además, a través de un medio donde las palabras desfilan en exclusividad, de oído a oído.
Pero, además de destacar la superioridad de los fines románticos en las conversaciones masculinas, este estudio señala, por otro lado, que las mujeres hablan más por teléfono de madrugada. Es un dato que me parece ambiguo, porque ignoro si se debe al valor terapéutico de la comunicación (la noche es más propicia para las catarsis) o si es fruto de los problemas para conciliar profesión y familia, o sea, de los horarios intensivos de actividad que tienen las mujeres que trabajan; sumando las dos jornadas, queda poco margen para los mensajitos por teléfono, si acaso al filo de la madrugada.
JOANA BONET - 25/05/2006 La vanguardia
"El problema -prosigue- es que todos los grandes sistemas filosóficos son inaplicables para el hombre de la calle. La filosofía habla del hombre general, a diferencia de la literatura, que habla del hombre particular, un hombre que al final es más universal que el de la filosofía, con contradicciones y cambios de humor. He aprendido más de la vida a través de la literatura que de la filosofía. Porque más que teorías, lo que más define a los hombres son sus gestos más banales".
Y es en ese sentido que dice Reza que "la frivolidad, para mí, es lo que permite vivir". "Hago un elogio de la frivolidad, no de la futilidad. Todo sería más fácil si uno va bien vestido y peinado, pero eso no quita que sea muy difícil explicarlo. Se entiende o no, no hay término medio. Soy consciente de que a mí la frivolidad me permite vivir, y al decir esto soy totalmente antifilosófica. A mi madre se le ha roto el fémur este invierno y cuando llegué al hospital estaba maquillada y vestida con una bata impecable. Es una especie de gentileza, de respeto a la vida. Y no ha de ser física, también mental. La frivolidad es el décalage entre lo serio y lo que no, lo más serio de lo no serio".
Públicado en La Vanguardia por JUSTO BARRANCO - 25/05/2006
Hoy he pasado por un blog de secretos y me he quedado con esta imágen. No le hace falta publicidad ni reclamos ya que ha obtenido mas de 32 millones de visitas, pero por si alguien quiere:
http://postsecret.blogspot.com/
Muji, en realidad Mujirushi Ryohin - que como habrán deducido es como se dice en japonés productos de primera calidad sin marca.
she didn't die from heroin. it was a barbituate overdose. And the song is called "After Hours" by The Velvet Underground. It was Mo Tucker singing.
Es pura emoción poder recuperar estos vídeos de Nacha Pop. Menudos vídeos se hacían en los '80.
The BEAT Generation
Written and Narrated by Jack Kerouac
Jean Michel Basquiat - Painting Live, Downtown (1981)
Me gusta la idea de poder decir que hice esto solo con la idea de ser decorativo, para crear un fondo, y me da mucha rabia ir por galerias de arte (videoarte) y ver que hay por ahí algunos engreidos, egolatras que dicen que cosas parecidas son arte, y lo peor es que las vender (y hay gilipollas que las compran) por una morterada de dinero. En realidad se trata solo de aplicar un filtro de after effects a cualquier video, y va solo. Eso no es ni será nunca arte. Ya está bien de el arte del ready made. Duchamp que sepas que nadie te ha entendido.
Estimada Cristina:
Ayer recibí una misiva de tu abogado donde me invitaba a enumerar los bienes comunes, con el fin de comenzar el proceso de disolución de nuestro vínculo matrimonial. A continuación te remito dicha lista, para que puedas solicitar la certificación al Notario y tener listos todos los escritos antes de la comparecencia ante el tribunal.
Como verás, he dividido la lista en dos partes. Básicamente, un apartado con las cosas de nuestros cinco años de matrimonio con las que me gustaría quedarme y otra con las que te puedes quedar tú. Para cualquier duda o comentario, ya sabes que puedes llamarme al teléfono de la oficina (de ocho a cuatro) o al móvil (hasta las once) y estaré encantado de repasar la lista contigo.
Cosas a conservar:
- La carne de gallina que salpicó mis antebrazos cuando te vi por primera vez en la oficina.
- El leve rastro de perfume que quedó flotando en el ascensor una mañana, cuando te bajaste en la segunda planta, y yo aún no me atrevía a dirigirte la palabra.
- El movimiento de cabeza con el que aceptaste mi invitación a cenar.
- La mancha de rimel que dejaste en mi almohada la noche que por fin dormimos juntos.
- La promesa de que yo sería el único que besaría la constelación de pecas de tu pecho.
- El mordisco que dejé en tu hombro y tuviste que disimular con maquillaje porque tu vestido de novia tenía un escote de palabra de honor.
- Las gotas de lluvia que se enredaron en tu pelo durante nuestra luna de miel en Londres.
- Todas las horas que pasamos mirándonos, besándonos, hablando y tocándonos. (También las horas que pasé simplemente soñando o pensando en ti).
Cosas que puedes conservar tú:
- Los silencios.
- Aquellos besos tibios y emponzoñados, cuyo ingrediente principal era la rutina.
- El sabor acre de los insultos y reproches.
- La sensación de angustia al estirar la mano por la noche para descubrir que tu lado de la cama estaba vacío.
- Las nauseas que trepaban por mi garganta cada vez que notaba un olor extraño en tu ropa.
- El cosquilleo de mi sangre pudriéndose cada vez que te encerrabas en el baño a hablar por teléfono con él.
- Las lágrimas que me tragué cuando descubrí aquel arañazo ajeno en tu ingle.
- Jorge y Cecilia. Los nombres que nos gustaban para los hijos que nunca llegamos a tener.
Con respecto al resto de objetos que hemos adquirido y compartido durante nuestro matrimonio (el coche, la casa, etc) solo comunicarte que puedes quedártelos todos. Al fin y al cabo solo son eso: objetos.
Por último, recordarte el n º de teléfono de mi abogado (914070485) para que tu letrado pueda contactar con él y ambos se ocupen de presentar el escrito de divorcio para ratificar nuestro convencimiento.
Afectuosamente,
Roberto.
Ganadora del III Concurso Antonio Villalba de Cartas de Amor.
El fuego con fuego se combate. Un clavo saca otro clavo. No hay peor cuña que la de la misma madera. El refranero popular parece tener claro que la mejor manera de combatir algo, por ejemplo el mal, es con más de lo mismo; con más mal. Pero el resultado, como demuestra la historia, es que el ojo por ojo sólo deja ciegos.
si no me acuerdo mal lo copié de alt1040.
A veces, cuando hablan de fútbol los periodistas se atreven a utilizar expresiones como esta:
hacía que se acumularan los sentimientos en forma líquida en los ojos.
Será que la victoria del Barça les ha enternecido?
Certo eravamo giovani,
eravamo arroganti,
eravamo ridicoli,
eravamo eccessivi,
eravamo avventati,
ma avevamo ragione.
con el evidente efecto multiplicador que la imagen conserva sobre la palabra.
"La mémoire, cette trace furtive, éphémère, nous enseigne doucement, mais sûrement, la saveur de l'immortalité."
Fabienne Verdier, Passagère du silence
This is a very big library. But because of digital technology, you'll be able to reach inside it from almost any device that sports a screen. From the days of Sumerian clay tablets till now, humans have "published" at least 32 million books, 750 million articles and essays, 25 million songs, 500 million images, 500,000 movies, 3 million videos, TV shows and short films and 100 billion public Web pages. All this material is currently contained in all the libraries and archives of the world. When fully digitized, the whole lot could be compressed (at current technological rates) onto 50 petabyte hard disks.
Kevin Kelly, formely WIRED editor in an article for the NYTimes.
Estoy leyendo un libro maravilloso sobre el arte de la pintura de los caracteres Xinos:
"Pour trouver l'unité du pinceau, il faut apprendre l'opposition de la complémentarité. Je ne veux pas d'un trait trop souple ou trop enlevé ou trop rugueaux, il doit être preste et retenu; empreint ni de force ni de mollesse. Il faut allier puissance et délicatesse. La touche ne doit être ni trop légère ni trop lourde. Appuie sur le trait, mais avec un poid plume; Il faut trouver le juste milieu pour saisir la vie. Tout est dans sa juste mesure des oppositions. En Occident, vous aimez les extrêmes; pour vous, le juste milieu est synonyme de fadeur. Pour nous Chinois, le juste milieu, c'est épouser la vie, la paix. L'harmonie de la nature est basée sur le juste milieu."
"Humble fleur dressée au creux d'un mur
Ton bonheur d'ètre toi-même te suffit
Pour être au centre de l'univers.
Bing Xing, XXe siècle.
Through his "INVENTIONS", Rube Goldberg discovered difficult ways to achieve easy results. His cartoons were, as he said, symbols of man's capacity for exerting maximum effort to accomplish minimal results. Rube believed that there were two ways to do things: the simple way and the hard way, and that a surprisingly number of people preferred doing things the hard way.
Mi piace il tuo messaggio.
Anche se mi sembra difficile conciliare la pantera, le occupazioni, le frasi infiammate e passionarie di lotta continua col buddhismo. Deve essere che non conosco la soka gakkai. Forse se lo avessi fatto avrei perso meno tempo nel cercare una mia vía per conciliare le passioni e i sogni adolescenti con la realtá.
Hai ragione, sicuramente una lezione l'abbiamo imparata. Non só cosa, ma qualcosa l'abbiamo imparata.
Dal canto mio io mi rifugiavo nei libri, cercando di scappare da milano ogni fine settimana in casa di conosciuti e sconosciuti, ma senza tanta politica. Le droghe non le ho mai toccate e non credo che, arrivato fino a qui, corra il rischio di lasciarmi trascinare in un vortice distruttivo, ma non si sá mai. L'alcohol mi sembra ancora peggio e fino al giorno della mia laurea non mi ero mai preso una sbronza. A tutt´oggi continuo ad essere quasi astemio. Se bevo un bicchiere di vino alla settimana è giá tutto un record.
La mia musica è ben poco r&r.
Curiosamente la filosofía, giá dal liceo, mi portó, (pure a me) a interessarmi, affascinarmi e a lasciarmi avvolgere dal buddhismo.
È per questo, e qui le nostre scelte sono realmente antitetiche, che non mi sono mai interessato alla politica come ce la spiegavano quelli che occupavano le aule delle scuole (non certo il Sancarlo) e le universitá. Un discorso fatto nella sua maggioranza da parole vacue che il tempo ha dimostrato essere sbagliate (quanto mi rompevano i coglioni col libretto rosso di mao, e quanto è disperante la cina che quel pazzo furioso ha lasciato dietro di se, per non parlare dei 60 milioni di morti che si portó sulla coscienza, e senza insistere nelle stronzate che espressavano le sue poesie... ma per fortuna siamo vivi per vedere il suo disastroso operato, e mi sento fiero di essermene andato quando giudicavo stupidaggini le frasi dette da chi alzava quel fatidico libretto per fanatici) e che non erano altro che un messaggio solamente destinato a far sembrare piú interessante l'emittente. Alla fine si dimostró che il significante era piú importante del significato. Ne marx ne mcluhan. Forse Lacan. L'ego dei piú carismatici si adattava a qualunque cosa pur di risaltare e chiamare l'attenzione. Tale e quale a Mao, Tutti con la voglia di essere un lider amato e rispettato. Che nel fondo di questo si trattava.
È per questo che il buddismo e il pacifismo mi affascinarono, perché mi dimostrarono che fare politica è rispettare gli altri nel quotidiano, giorno dopo giorno, lontano dalle bombe, dalle grida, dagli insulti e da tanta demagogía calpestata dagli stessi che la espressavano. (E continuano a farlo.)
È pur certo che al essermi allontanato, non ho vissuto il romanticismo di una skoda sgangherata. Non ho vissuto quella passione cosí religiosa, cosí cristiana. Toni Negri è uno dei migliori "Cristo" di questo secolo.
Amo il tema "sesso, droga e rock&roll" perché, seppur non sono stati la mia scelta di vita, si sono convertiti nell'unica via di uscita o di sfogo di tanti che non incassavano ne col sistema ne contro il sistema. Amo questa specie di terza vía fatta di sbagli pagati a caro prezzo e sulla propia pelle, pieni di consequenze sgradevoli ma comunque indispensabili a chi non acettava la realtá come ce la offrivano o come ce la facevano sognare, perché avevano bisogno di viverla.
Alla fine di cammini antitetici, guardaci, tutti e due, senza volerlo, completamente integrati nel sistema, vivendo della massima espressione del liberalismo (per non chiamarlo capitalismo sfrenato). Mi sorge il dubbio: ma veramente abbiamo imparato qualcosa?
(PS: pure io sono stato e continuo ad essere un sognatore di sinistra, ma devo ammettere che la realtá fa male, molto male, al sogno).
PPSS: sará questo tipo di conversazione meglio della psicanalisi?
E tutto questo solo per un po' d'affetto.
...e nessuno se ne accorse mai. Mi piace il lato oscuro nascosto dietro alle apparenze piú superficiali. Mi piace scoprire l'abisso di bellezza, fragilitá e inquietudine celato da un sorriso rubato o uno sguardo furtivo.
WN: In the case of the fake Diebenkorn, you even went so far as to make up this whole story around it. What was the effect you hoped it would have?
Walton: I realized there were a lot of art buyers out there who were looking for naïve sellers who didn't know the value of what they had.
My description of the Diebenkorn painting was just a complete fable to make me look like a hapless everyman rube who found this painting in his garage, didn't know it's by Diebenkorn and puts it up and there's these letters in the corner but he doesn't know to mention and they just happen to appear in the corner of one of the photographs.
There is no coincidences, only the illusion of coincidences.
I know it comes from bad movie like V Vendetta, but still, it works for me, for what I feel.
Para vosotros que llevais chaqueta y corbata
que sepais
que en el fondo de ese falso desprecio
que os parecemos tener
os deseamos y queremos ser como vosotros
con vuestra vida simple
vuestras faciles satisfacciones
vuestros calculos
vuestras metas
y esa constante sensación de que no podeis conseguir lo que deseais
porqué solo está reservado a pocos.
Porqué sois como todos los demás
por eso os queremos.
Nos gusta vuestra ausencia de dudas.
El editor asegura que en EE.UU. los medios de comunicación han silenciado la realidad de la guerra de Iraq durante los primeros años, y también lo han hecho las editoriales, controladas por grandes grupos mediáticos. Y eso explica lo que ha sucedido. Pero asimismo, tras un tiempo en Francia, donde su padre fundó hace décadas la Biblioteca de La Pléiade, constata que "se ha convertido en el único país del mundo en el que sus esenciales órganos de prensa están en manos de vendedores de armas": los grupos armamentísticos Lagardère y Dassault controlan Le Figaro, Paris Match, Marie-Claire, Larousse, Salvat o Lire, y poseen entre los dos el 70% de la prensa francesa y buena parte del mundo editorial. Y sólo tienen un cliente, el Estado, con lo que los políticos pueden buscar congraciarse con la prensa comprando armas.
André Schiffrin.
"en los grandes grupos editoriales las ideas se juzgan por el dinero que ganan. Y las ideas son tan importantes como el dinero que puedan generar".
André Schiffrin.
"Lo mío es sólo una debilidad", dijo ante mis objeciones, "no significa nada, pero lo tuyo es grave: tú estás enamorada."
Yo no le entendía. Pero en aquella discusión sobre la traición, A. dijo algo que me llamó la atención:
"Lo hago para relativizarte", dijo, sin mirarme, sentado en un brazo del sofá. "No soporto tener un único testigo, que me devuelva siempre la misma imagen de mí mismo", continuó, tan bajo que apenas podía oirle. "Necesito estar con otras mujeres para sentirme distinto. Para mi la pareja exclusiva es una tiranía".
Isabel Nuñez, Crucigrama, p. 18
No se rebela contra la suerte, y eso significa una veces sabiduría y otras, limitación.
Isabel Nuñez, Crucigrama, p. 74
...
Desde el momento en que lo verbalicé, Marcos se asustó. Ahora era él quien no lo veía claro. Las parejas son así, una especie de baile donde las apariencias encierran casi siempre sus contrarios.
Isabel Nuñez, Crucigrama. p.68
En el amor, no encontramos más que un deseo furioso de aquello que se nos escapa.
Montaigne, Ensayos
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